Education

🌹📗 क़ुरआन ए करीम के पांचवें पारे का ख़ुलासा🌹

पांचवा पारा सूरह अन्निसा की आयत 24 से 147 तक है। चौथे पारे के आख़िर में उन रिश्तों का ज़िक्र किया गया है जिन से निकाह़ करना ह़राम है, जबकि पांचवे पारे के शुरू में अल्लाह तआ़ला ने निकाह़ के लिए चुनी जाने वाली औरतों की विशेषताएं बयान की हैं कि उनमें बुराई की कोई बात होनी चाहिए, उनमें गैर मर्दों से पोशीदा ताल्लुक़ पैदा करने की बुरी आदत न हो। इसी तरह इंसान जब किसी औरत से निकाह़ का इरादा करे, तो उसे औरत के ख़ानदान वालों की इजाज़त से यह काम करना चाहिए। अल्लाह तआ़ला ने मोमिनों को नसीहत की है कि उनको नाजाइज़ तरीक़े से एक दूसरे का माल हड़प करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। इस तरह से हासिल किया हुआ माल हराम है। मुसलमानों को चाहिए कि आपसी रज़ामंदी से एक दूसरे के साथ तिजारत किया करें।

अल्लाह तआ़ला ने अपने बंदों को ख़ुशख़बरी भी दी है कि अगर वह बड़े गुनाहों से बच जाएंगे तो अल्लाह तआ़ला उनके छोटे गुनाहों को माफ़ फ़रमा देंगे और उनको जन्नत में दाख़िल फ़रमाएंगे। अल्लाह तआ़ला ने इस पारे में घरेलू सतह पर अधिकारों का निर्धारण भी फ़रमा दिया कि मर्द औरतों पर “क़व्वाम” हैं। क़ुरान मजीद में हमेशा मर्द और औरत के आपसी अधिकारों एवं कर्तव्यों का ज़िक्र किया गया है, लेकिन आख़िरी फ़ैसला करने के हवाले से मर्दो को औरतों पर प्राथमिकता दी है। उसकी एक वजह तो मर्दों की औरतों पर एक दर्जा फ़ज़ीलत है और दूसरी वजह यह है कि आमतौर पर घरों के ख़र्च मर्दों के ज़िम्मे में होते हैं। इस पारे में अल्लाह तआ़ला ने वालदैन, करीबी रिश्तेदार, यतीमों, मिस्कीनों, क़रीब और दूर के पड़ोसियों से अच्छा सलूक करने का हु़क्म दिया है।अल्लाह तआ़ला ने शिर्क को सबसे बड़ा गुनाह क़रार देते हुए फ़रमाया कि अल्लाह तआ़ला शिर्क के अलावा हर गुनाह को माफ़ कर सकते हैं, लेकिन वह शिर्क को किसी भी तौर पर माफ़ नहीं करेंगे। इस बारे में अल्लाह तआ़ला ने ह़सद यानी ईर्ष्या की शदीद मज़म्मत (घोर निंदा) करते हुए फ़रमाया कि हसद करने वाले लोग हक़ीक़त में अल्लाह के फ़ज़्ल और इनाम से ह़सद करते हैं। उसके बाद अल्लाह तआ़ला ने हज़रत इब्राहीम अलैहिस्सलाम की औलाद पर किए जाने वाले इनामात का ज़िक्र किया कि अल्लाह तआ़ला ने अपने फ़ज़्ल से हज़रत इब्राहीम अलैहिस्सलाम की औलाद को नुबुव्वत और ह़ुकूमत से नवाज़ा था।

अल्लाह तआ़ला ने इस पारे में यह भी इरशाद फ़रमाया है कि अल्लाह तुम्हें हुक्म देता है कि अमानतें उनके हकदारों के पास पहुंचा दो। अमानतों में हर क़िस्म की अमानतें शामिल हैं, अमानत चाहे अल्लाह की हो या बंदों की, उसमें सभी तरह की अमानतें शामिल हैं। रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को एहले मक्का दुश्मनी के बावजूद भी अमीन कहते थे और जिस दिन आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम हिजरत फ़रमा रहे थे, उस दिन भी कुफ़्फ़ार की अमानतें आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के पास थीं, जिन को लौटाने की जिम्मेदारी आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने हज़रत अली रज़ि अल्लाह अन्हु के सुपुर्द की और उसके बाद मदीना रवाना हुए। इस सूरत में अल्लाह तआ़ला ने हुक्म फ़रमाया है कि: “ऐ ईमान वालों! अल्लाह की इ़ताअ़त करो और रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की इ़ताअ़त करो और अपने में से जो तुम्हारे अमीर हैं उनकी भी इ़ताअ़त करो। फिर अगर किसी मामले में कोई इख़्तिलाफ़ हो जाए तो उसे अल्लाह और उसके रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की तरफ पलटा दो, अगर तुम अल्लाह और आख़िरत के दिन पर ईमान रखते हो”। इस आयत से साबित होता है कि हर मुसलमान पर अल्लाह और रसूले करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की इ़ताअ़त लाज़मी है और अपने अमीरों की इ़ताअ़त भी नेकी के कामों में की जानी वाजिब है। लेकिन अगर कोई इख़्तिलाफ़ पैदा हो जाए तो उसे सुलझाने में अल्लाह और उसके रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की बात फ़ैसलाकुन होगी। इसी पारे में आगे अल्लाह तआ़ला ने रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की इ़ताअ़त की एहमियत का ज़िक्र करते हुए इरशाद फ़रमाया कि जो रसूले करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की इ़ताअ़त करता है, वह दर हक़ीक़त अल्लाह तआ़ला की इ़ताअ़त करता है। इसी पारे में यह भी इरशाद हुआ है कि जो लोग अल्लाह और उसके रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की इ़ताअ़त करते हैं वे क़ियामत के दिन नबियों, सिद्दीक़ों, शहीदों और सुआलेहीन के साथ होंगे। इस पारे में अल्लाह तआ़ला ने एक दूसरे को तोहफ़े देने और सलाम का जवाब देने के आदाब भी बताए हैं। इरशाद फ़रमाया कि जब कोई किसी को सलाम करे या तोहफ़ा दे, तो ऐसी सूरत में बेहतरीन जवाब और बेहतर तोहफ़ा दिया जाना चाहिए और अगर ऐसा मुमकिन न हो तो इस सूरत में कम से कम इतना जवाब और इतना तोहफ़ा ज़रूर दिया जाना चाहिए, जितना वसूल किया गया हो। इस बारे में अल्लाह तआ़ला ने दारुल कुफ़्र में रहने वाले मुसलमानों का भी ज़िक्र किया है कि उनकी यह ज़िम्मेदारी है कि वह अपने फ़राइज़ और वाजिबात को बेहतर अंदाज़ में अदा करें अगर वह ऐसा न कर सकें तो उनको उस मुल्क उसे हिजरत कर जानी चाहिए। अगर वो हिम्मत और ताक़त रखने के बावजूद हिजरत नहीं करते तो उनको अल्लाह की बारगाह में जवाबदेह होना पड़ेगा। लेकिन ऐसे लोग और औरतें हैं जो विकलांगता और बुढ़ापे की वजह से हिजरत करने से मजबूर हों, तो अल्लाह उनसे बाज़पुर्स से नहीं करेंगे।

अल्लाह तआ़ला ने नमाज़ की एहमियत को उजागर करते हुए कहा कि नमाज़ जंग की हालत में भी माफ़ नहीं है लेकिन जंग और सफ़र के दौरान नमाज़ को क़स्र किया जा सकता है और जंग की हालत में फ़ौज के एक हिस्से को अपनी ज़िम्मेदारियों को अदा करना चाहिए जबकि दूसरे हिस्से को अल्लाह तआ़ला की बारगाह में नमाज़ को अदा करना चाहिए और जैसे ही अमन हासिल हो जाए नमाज़ को उसके वक़्त पर और बेहतर से बेहतर अंदाज़ में अदा करना लाज़मी है। अल्लाह तआ़ला ने रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की मुख़ालिफ़त करने वालों की भी मज़म्मत करते हुए इरशाद फ़रमाया कि जो कोई साफ़ साफ़ हिदायत आने के बाद रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की मुख़ालिफ़त करेगा अल्लाह तआ़ला उसका रूख़ उसकी मर्ज़ी के रास्ते की तरफ़ मोड़ देंगे और उसका ठिकाना जहन्नुम की आग है जो कि बहुत बुरा ठिकाना है। आख़िर में अल्लाह तआ़ला अपनी रह़मत के बारे में अपने बंदों को बताते हैं कि अगर लोग अल्लाह तआ़ला पर ईमान ले आएं और उसकी नेमतों का शुक्र अदा करें तो अल्लाह तआला को उन्हें अज़ाब देने की क्या ज़रूरत है? अगर हम अल्लाह तआला के आज़ाब से बचना चाहते हैं तो हमें ईमान और शुक्रगुज़ारी के रास्ते को इस इख़्तियार करना होगा। अल्लाह तआ़ला से दुआ़ है कि हमें क़ुरान ए करीम के मज़ामीन को समझने और उन पर अ़मल पैरा होने की तौफ़ीक़ अ़ता फ़रमाए। आमीन या रब्बुल आ़लमीन।